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來源:百度百科
《周易》又稱《易經(jīng)》,在我國在世界的影響都極為深遠,但卻是秦漢后直至今日無人真正通曉的上古典籍?!吨芤住贩譃榻?jīng)部和傳部,經(jīng)部之原名就為《周易》,是對四百五十卦易卦典型象義的揭示和相應(yīng)吉兇的判斷,而傳部含《文言》、《彖傳》上下、《象傳》上下、《系辭傳》上下、《說卦傳》、《序卦傳》、《雜卦傳》,共七種十篇,稱之為“十翼”,是孔門弟子對《周易》經(jīng)文的注解和對筮占原理、功用等方面的論述。
《周易》中運用八卦預測信息的方法的發(fā)明,正是我國人民具有唯物主義世界觀的真實寫照,他們在實踐和好地認識社會、改造社會、推動社會不斷的向前發(fā)展。所以,易卦及《周易》,是個儲存量很大的信息庫。
《周易》歷經(jīng)數(shù)千年之滄桑,已成為中華文化之根。易道講究陰陽互應(yīng)、剛?cè)嵯酀?,提倡自強不息、厚德載物。在五千年文明史上,中華民族之所以能夠久歷眾劫而不覆,多逢畏難而不傾,獨能遇衰而復振,不斷地發(fā)展壯大,根源一脈傳至今,是與我們民族對易道精神的時代把握息息相關(guān)的日常生活中遇到的疑難之事,不是求助于偶像,而是運用通過八卦今昔信息預測的科學方法,預測自然和人事吉兇方面的有關(guān)信息,對一切做到心中有數(shù),有備無患,從而更。
《周易》是一部古老而又燦爛的文化瑰寶,古人用它來預測未來、決策國家大事、反映當前現(xiàn)象,上測天,下測地,中測人事。然而這只是古人在未掌握科學方法之前所依托的一種手段,并不是真正的科學。雖然有些理解與科學相符,那是因為這個理解正好有科學合理性,但就不能因為說它是科學的。只能當它是一種文化。
《周易》是最能體現(xiàn)中國文化的經(jīng)典,它認為世界萬物是發(fā)展變化的,其變化的基本要素是陰(--)和陽(—),《周易·系辭》中說:“一陰一陽之謂道?!笔澜缟锨ё税賾B(tài)的萬物和萬物的千變?nèi)f化都是陰陽相互作用的結(jié)果。《周易》研究的對象是天、地、人三才,而以人為根本。三才又各具陰陽,所以《周易》六爻而成六十四卦。正如《說卦》:“立天之道曰陰與陽,立地之道曰柔與剛,立人之道曰仁與義。兼三才而兩之,故《易》六畫而成卦。分陰分陽,迭用剛?cè)?,故《易》六位而成章?!鼻瑸榧冴栔裕榧冴幹?,乾坤是陰陽的總代表,也是陰陽的根本,孔子在《系辭》中說“乾坤其易之門邪”,“乾坤其易之蘊邪”?!兑拙暋で彾取分姓f:“乾坤者,陰陽之根本,萬物之祖宗也?!?通行本《周易》本經(jīng)排序以《序卦》的次序為基礎(chǔ),而以乾、坤兩卦為首?!断缔o》開篇即云:“天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陳,貴賤位矣。動靜有常,剛?cè)釘嘁?。”《文言》是專門論述乾坤之卦德的傳文,并將乾坤之德性引申發(fā)揮至人文道德范疇。說明乾、坤是《周易》中最重要的兩卦,也是《周易》陰陽哲學的基礎(chǔ)。